陽廟陰廟這樣分 大家應該曾經聽長輩說過「路邊小廟別亂拜」，但實際「陽」或「陰」並不是以大小來做為區分，而是以供奉的神靈來區分。 陽廟供奉的主神是有正式神格的，像是天公廟、媽祖廟、玄天上帝廟、保生大帝廟…等；而概稱為「陰廟」的則一般是供奉鬼魂的祠廟，因其供奉的不是正神或天仙，而是那些沒有正式神格的孤魂野鬼，例如萬應公廟、姑娘廟、大眾廟等。 陰廟就不能拜嗎？ 要注意什麼事情？ 陰廟無廟門、無門神守護，祭祀無主孤魂，多為士兵或械鬥死者。 這些陰廟還是受到神明的管轄，因此只要先了解自己拜的是什麼，其實陰廟並不是不能祭拜，甚至有一些陰廟傳說非常靈驗，尤其是在賭博、偏財有關的事。 雖然陰廟可以祭拜，但拜陰廟的禁忌與眉角愛注意! 1.沒事經過的廟宇不要亂拜。 2.問清楚想拜的陰廟性質、禁忌。
雨中婚禮的應對措施｜#1 婚期應盡量避開雨季 倘若新人已經揀定了戶外婚禮主題，在決定婚期前，應該先避開下雨頻繁的季節，當然就算非雨季都有機會遇到下雨天的情況，畢竟有時候「天氣不似預期」，大家還是需要靠一點運氣，但總比揀選那些天天下雨的季節來得更放心! 雨中婚禮 的應對措施｜#2 婚禮場地安排 在籌備戶外婚禮的時候，新人應預先與婚禮場地商討下雨的後備方案，包括詢問場地會否可以額外安排有蓋的場所或加置帳篷等，如果場地沒有提供相關的協助，新人便要考慮租借帳篷，以防當日賓客在大雨中無處躲避! 新人可以考慮在婚禮場地搭建一個透明或白色的帳篷，下雨時可以遮雨，大太陽時可以遮陰避暑，具體情況可以根據婚禮前一星期的天氣決定。 雨中婚禮的應對措施｜#3 婚禮交通時間安排
如果你夢見了數字「183」，這可能意味著你正處於一個豐富和多樣的時期，有許多機會和選擇等著你去探索。. 夢見數字號碼是一種常見的夢境體驗，不同的數字代表著不同的含義和象徵。. 從1到183，每個數字都有其獨特的意義和象徵，例如新的開始、好運降臨 ...
25 Nov 2023 生頭瘡點算？ 頭瘡是甚麼？ 只有男士有頭瘡？ 如果懶理頭瘡，便有機會甩頭髮! 因為壓力生頭瘡？ 不妨在看醫生拿 醫生可能會處方的抗生素前! 先預防頭瘡出現。 為了防止生暗瘡，大家都會懂得護膚或是使用相關的產品，但若然遇上生頭瘡的話，你又會如何處理呢？ 其實頭皮就是皮膚的延伸，要預防頭瘡出現，日常也要好好注意頭皮健康，預防頭瘡爆發! 不少人都以為頭瘡跟暗瘡大同小異，可以塗同樣的藥膏就能簡單將頭瘡擊退，但遇上頭瘡有甚麼方法可以舒緩情況？ 這次請來專業醫生講解，教你5大方法減退頭瘡! 生頭瘡點算好？ 為了防止生暗瘡，大家都會懂得護膚或是使用相關的產品如頭瘡洗頭水，茶樹油搽頭瘡等，只是效果未必如理想且有機會令情況更惡劣？ 但若然遇上生頭瘡的話，你又會如何處理呢？
1973年是癸丑年，癸的五行属水，丑为牛，所以1973年出生是水牛之命，六十甲子60年一循环，所以1913年同属水牛命。 水牛 (癸丑年——1973、2033年出生) 水牛命人，为人很能吃苦，很努力工作，不喜欢招惹事非，见善不欺，见恶不怕，很有正义感，是一个热心人。 水牛命人，性格较为主观，不易服人，但心思不够活络，如果与鼠年生人或蛇年生人成为伙伴，或结为伴侣，可望事业成功。 1973年属牛的五行是什么命？ 1973年在天干地支纪年法中，为农历癸丑牛年，五行纳音"桑松木"，此年生人，其五行属水。 1973年癸丑桑松木之人，其外表沉静，内心活泼明朗，为人自立心强旺，能争取事业有成，可得暗禄，有意外之福，多受人尊敬。
1.外格与正格的关系。 所有的格局论法，都要以正格为基础，只有正格不破，外格才可以锦上添花。 如果正格破格，外格不论，是不能雪中送炭的。 这里的重点是，正格不破。 正格可以带忌，可以层次低，但不能破，那么外格便可论，并且提升格局层次。 就像工作中的员工，如果掌握一门或几门才艺，会在工作中加分。 但如果本职工作都做不好了，才艺会的再多，也不能发挥本岗位的价值和作用了。 2.外格破格会如何。 如果原来格局成立，外格破格并不会影响八字层次。 如果原格局破格，外格也破了，那么会导致八字层次更低。 3.外格是否独立成格。 参考第1条，外格要依托于正格成立。 单独成格的情况很少，但不排除特殊情况。 4.外格如何看。 依据每个格局的特色来看，后续的文章会有逐一介绍。 5.外格与官星的关系。
究竟「 地基 」到底是甚麼？ 地基的穩固性有多重要？ 一起到內文深入了解吧! 地基是什麼？ 基礎是什麼？ 我們可以將建築拆為三部分，分別為： 上部結構 、 基礎 與 地基 。
台灣歷史簡表： 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史（5,000年至350年）分類統計（翻製劉益昌教授講義圖稿） 約公元前6,000年： 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 （代表遺址為 八仙洞遺址 ）、圓山文化的（ 先陶文化 －距今6,000年間）。 約公元前約5,000年： 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 （代表遺址為 大坌坑遺址 ）、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 （代表遺址為 卑南遺址 ）。 約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。
） Photo Credit: 時報出版 姓名學所討論的重點如上述兩表所示的五格，根據它的筆畫與五行來論吉凶。 這時您可能有個疑惑，姓名本身的筆畫五行不用討論嗎？ 是的，不需要。 當然有少數派別會拿名字本身的筆畫五行來說嘴，在此客觀的分析為何不用討論。 其一，在熊崎數中筆畫有吉凶之分，若要在意名字本身的筆畫吉凶，豈不是被列為凶數的字都得束之高閣？ 這樣搞法恐怕一半筆畫的字都不能用，根本不合常理。 其二，兩字的組成變化萬千，凶數相加也可能變成吉數，如此一來，所有筆畫的字都能夠使用，並且這個字與不同的字相加也會有不同的結果，如此才能呈現姓名學設計的巧思。 如何排算姓名學的五格 再來就要區分單姓雙名、單姓單名、雙姓雙名與雙姓單名四種類型的五格排算方式，表列如下圖。
陰陽公
